【备考2023年高考作文】全国名校模拟高考作文题立意专家解析15

2022年8月30日 by 没有评论

原标题:【备考2023年高考作文】全国名校模拟高考作文题立意专家解析15

“我心里一直都在暗暗设想,天堂应该是图书馆的模样”,这句诗出自阿根廷诗人博尔赫斯笔下的《关于天赐的诗》。在被任命为阿根廷国家图书馆馆长的时候,博尔赫斯的眼睛已近乎失明,但这并不妨碍他通过书籍来思考世界。博尔赫斯之所以将图书馆设想为天堂的模样,有他眼睛失明的因素,但更重要的是他对书籍的作用有深刻理解。如果说我们每个人的现实亲身经历是认识世界的第一视角的话,那么,我们没有亲身经历的,但通过读书读出来的内容便是第二视角,这个视角可以给我们带来两方面的体验:其一,这个视角可以让我们的视野变得更广大,可以让我们看到更透彻的东西;其二,这个视角会给我们带来某些启示和联想,让我们把看似没有联系的事物联系起来,更接近事物的本质。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

这是一则材料作文题。材料首先引述了阿根廷诗人博尔赫斯的一句诗,并介绍了他的相关情况。然后分析了这句诗的内涵和外延,其中核心是对书籍或读书作用的阐释。可见材料意在让考生联系自身实际去感悟读书对自身成长、认识世界的重要意义。材料中提到的读书是认识世界的第二视角,以及它给我们带来的两方面体验是立意的重心所在。材料所蕴含的内容,既包含了我们亲身经历实践的意义,同时也突出了读书在我们认识世界、改造世界过程中的深远影响,体现了二者的辩证关系。此外,从题目要求中“感悟和思考”可知,所写文体应是议论文。在写作中,考生可以结合自身的实际,谈读书的作用,也可以从修身延伸到齐家、治国、平天下,从不同的维度阐释读书的积极作用。

《齐桓晋文之事》中,齐宣王和孟子有以下这样的对话。(齐宣王)曰:“不为者与不能者之形,何以异?”

(孟子)曰:“挟太山以超北海,语人曰:‘我不能。’是诚不能也,为长者折枝,语人曰:‘我不能。’是不为也,非不能也。”

围绕“不能”与“不为”这一话题,《时代青年》杂志社举办征文活动,请你给该杂志社投稿,谈谈你的感悟与思考。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

本题考查学生写作的能力。这是一则任务驱动型材料作文题。材料引用了《齐桓晋文之事》中齐宣王和孟子的一段对话,(齐宣王)说:“不肯干与不能干在表现上怎样区别?”(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说‘我做不到。’这确实是做不到。向老者折腰行鞠躬礼,告诉别人说‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。”

可见,这段话是在讨论“不能”与“不为”这一话题,二者存在辩证关系,考查的是考生的思辨能力。做任何事情,都有“不为”与“不能”的现象发生,二者所反映的属性不一样。“不能”指的是客观能力上做不到,“不为”指的是主观意愿上不肯做。这二者有着本质的区别,“不为”蕴涵着“能为”,选择“不为”,实际上体现了人性中“恶”的倾向。“不能”,表达的是一种客观能力的制限。“不为”传达的是人的态度、修养、文明与习惯养成的问题,它的存在与发生,反映了一个社会教化与风尚高下的分野。一个人唯有从小受到良好的道德文明的熏陶与感化,才有可能克服“不为”的现象发生。只要不惧艰难,勇于挑战,有时“不能”者亦可以变成“可能”者。这只是要看主观意愿上“为”还是“不为”。材料给的任务是给《时代青年》杂志社投稿,考生要联系当下青年人来谈“不为”与“不能”:作为新时代的中国青年,要勇于承担新时代赋予的使命,时代给了一个无比广阔的舞台,我们不要以“不能”为借口,要摒弃“不为”,努力大有作为。

从“感悟与思考”可知,文体更倾向于议论文,考生可以运用并列式结构谈“不能”与“不为”的辩证关系,也可以运用层进式结构谈何为“不能”,何为“不为”,其背后的原因是什么,如何解决。观点要明确,脉络要清晰。

中国现代左翼文学家夏衍先生在《种子的力量》中说,当种子落在瓦砾中,“有生命力的种子决不会悲观和叹气,因为有了阻力才有磨炼”。

要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

写作此题,首先要明白“种子”具有比喻义,实指像种子一样的人,可见种子具有深层、特殊的含义。所以写作中的种子,应该指的是具有传承功能和顽强生存能力的人或事物。

材料第一段是指种子落在瓦砾中,不会悲观和叹气,也即种子突破不利环境的坚强奋斗精神;第二则材料是说种子的生长要有好土。很显然,两则材料,谈的就是种子生长需要的环境和条件。综合两则材料的内容,我们不难认识到,两则材料是在说无论是在怎样的环境和条件下,也就是不管是种子在瓦砾中,还是在好土中,这颗种子都应该是不断努力、不断突破,甚至能造福万千苍生的种子。

写作时,应围绕环境、奋斗、奉献等关键词,结合社会人生进行构思写作。可考虑根据种子生长的逻辑顺序进行编排,如首先讲“种子”的立足问题。人生历程中,应该努力寻找“好土”,珍惜“好土”,选择一个适合自己的环境播种、成长。接着可以就种子的志向,即成长为怎样的种子这一思路进行延伸。无论在怎样的环境中,自己都应该是一粒造福人类的种子。此外,绝不能因为没有好土,或者落在瓦砾之中,就自怨自艾,妄自菲薄,不去作为,无所事事。这讨论的是种子成长过程中的问题。在此基础上,可总结上述二者,进行升华总结,如对于济济人才,对于时代青年,我们应该努力去创造适合人才发展,适合青年成长的“好土”。

毋庸讳言,有一段时间,娱乐圈集中出现一些是非颠倒、美丑不分、价值观扭曲的乱象,类似“颜值即正义”这类畸形的审美观大行其道。但可喜的是,当下年轻人新的偶像审美观正悄然重构。“清澈的爱,只为中国”的戍边英雄陈祥榕,“无论是主份还是备份,都是航天员的本分”的邓清明,抗疫中“不计报酬,无论生死”的最美逆行者,在石墨烯超导领域有重大发现、荣登《自然》杂志“影响世界的十大科学人物”榜首的青年科学家曹原,“玉汝于成,踏雪寻龙”的冬奥会自由式滑雪大跳台冠军谷爱凌……他们都让年轻人汲取到向上的力量,感受到真正的人生大美。

上述现象引发你怎样的感受和思考?请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

材料由四句话组成。第一句直接陈述娱乐圈的审美乱象,提示本次作文的写作方向与审美观有关。第二句中,“年轻人新的偶像审美观正悄然重构”,引导本次作文的核心话题是“偶像审美观重构”,“当下”一词也明确本次作文需立足我们的新时代。第三句,列举了陈祥格、邓清明、“逆行者”、曹原、谷爱凌等“偶像”,他们都有着正大、崇高的精神美。第四句话是对前面人物的概括评价,“向上的力量”“人生大美”,进一步明确新的审美观的价值内涌。

在写作任务部分,“上述现象”指的是年轻人偶像审美观念的改变,所以,立意的出发点是如何看待年轻人偶像审美观念的改变,建议写议论文。写作时需将“偶像”与“审美”结合,不能泛泛地谈偶像崇拜,谈追星现象,也不能空洞地谈审美教育或审美观。另外,写作本篇文章,学生要关注时代和社会热点,文章所选事例材料等应该体现时代性和新颖性的要求。

⑴日本著名企业家松下和朋友们一起去餐厅吃饭,朋友们都对店里的招牌牛排赞不绝口。在结束用餐时,大家都吃完了,只有他只吃了一半。餐厅经理十分紧张,以为是牛排不合松下的胃口。结账时,松下特地让人把主厨请来。当面对他说:“牛排很好吃!只是我胃不好,才没吃完,不是你做得不好。我担心经理责备你,所以和你解释一下。”

⑵莫言获诺贝尔文学奖后,央视专门派人到他家采访,屋里的录制频频被楼下施工的电焊声打断。他的朋友准备下楼与对方理论,告诉他们楼上正在采访大作家。莫言察觉朋友的意图后,赶紧拿起几包糖和烟让朋友带去,“告诉师傅们,吃颗糖,抽根烟。”

⑶美国作家亨利·沃德·比彻有句名言:“衡量一个人高贵还是低贱,要看他具有什么样的品质,而不是看他有多少财富。”

越是品行高贵的人,越会顾及他人感受,让人如沐春风。上面的三则材料引发你怎样的感想?请结合自己的人生经历和感悟写一篇议论文。

要求:结合材料,选好角度,确定立意,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

作文材料由三则材料组成。材料一写松下幸之助到饭店吃牛排,因胃不好没有吃完,怕经理责备厨师,特意让经理找来主厨解释,体现出他非常高的教养,做任何事都为他人着想。材料二写莫言在被采访时和善温厚的待人之道。表明把别人放在心上,是不以身贵而贱人的教养。材料三引用美国作家亨利·沃德·比彻的名言:“衡量一个人高贵还是低贱,要看他具有什么样的品质,而不是看他有多少财富。”意在说明高贵由品质决定,与财富无关。综合以上内容可以看出,人的品行越高贵,越会对这个世界温柔以待。所以立意可以“人生的高贵在于品格”为中心,同时深入挖掘品格境界的提升,最终来源于对生活的认知和感悟,使文章的立意深刻有内涵。行文构思时,可以开篇提出“人生的高贵在于品格”的中心论点,然后展开层进式论证,先分析人们对高贵认识的几个误区,分析高贵与身份、地位、财富和手段都无关,然后进一步提出品格的提升在于生活阅历和体验,在于清醒地认知生活和感悟生活,以莫言、杜甫为例进行论证,得出生活的磨砺和经验赋予他们悲天悯人的高贵情怀与见天地见众生之后的清醒彻悟。最后提出认真生活、感悟生活,提升品格,自然拥有一种高贵的人生。

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